一心頂礼（いつしんちょうらい）　一心に礼拝致します。
「頂礼」とは五体投地（ごたいとうち）のことで、もともとは古代インドにおける最高の敬礼をいいます。仏さまへの敬意を体全体で表現するのですが、まず両膝（ひざ）、そして両肘（ひじ）・最後に頭を地面に投げ出して礼拝します。
臨済宗では、単に「拜（はい）」と言っていますが、両膝・両肘・頭を床に着けて拜をしますので、五体投地であります。
善勝寺では正月・彼岸・施餓鬼会などの行事には最初に皆さんと一緒に般若心経を読みますが、そのお経中に畳に、あるいは座布団の上に左手に掛けてあった布（座具（ざぐ）といいます）を敷いて三回拜をしています。これを三拝式と言います。大きな行事になりますと、これを3度繰り返す九拜式、6回繰り返す十八拜（じゅうはつぱい）式というのもあります。
仏さまあるいは高僧にたいしての最高の敬礼の姿です。
チベットなどでは、僧侶だけでなく一般信者も五体投地をします。膝を着けた後、完全に腹ばいになり手も伸ばします。同じ場所で何度も繰り返す場合と、五体投地で伸ばした手の位置に立って五体投地をし、また手の位置まで進み五体投地を繰り返します。表現はよくありませんが、最初インドで見たとき、まるでシャクトリ虫だと思いました。こうして仏塔を右回りに何度も回ったり、目的地である聖地まで何キロも五体投地で進みます。腹から膝にかけては皮の前掛けを着け、手には板と皮で作った大きな手袋をはめています。そこまでしてただ一心に五体投地を繰り返すのです。
さて「一心頂礼」ですが、五体投地という形式もさることながら、大切なのは「一心」なのではないかと思います。一心ですから、雑念をさしはさまずお参りすることが大切でしょう。

（続く）

引磐（＊いんきん）＝棒の頭にリンが付いてて金属の棒でたたくとチーンと音がなるもの。

 一部をご紹介致します。
【お釈迦樣はお弟子の方々に、「第一の矢は受けても、第二の矢をうけず」ということをお説きになりました。
日々の生活の中で、病気や怪我（けが）、災難、愛する人との別れ、仕事の失敗、失業など、人生における苦難や悲しみは残念ながら避（さ）けようがありません。　
これらがまさに第一の矢です。理不尽（りふじん）であっても、自分の思い通りにならない第一の矢は誰にも避けることができません。

大切なことは、その現実をどう受け止め、どう生きていくかということです。
既（すで）に起こってしまった現実をなくすことはできませんが、そのことに押しつぶされたり、絶望することなく、むしろその事実に多くを学び、これからの生きる力に転じていくこと、それが「第二の矢を受けず」ということです。
「空」なる事実を確信し、善き縁を求め、善き縁に転じていく、そんな心掛けが第二の矢を受けない生き方に繋(つな)がっていくはずです。】

「施餓鬼会」の塔婆代はどうしてコンビニから払込ができないのですか？
という質問がありました。
コンビニからの振込はバーコードで読み取るため、あらかじめ金額がわからないと用紙を作製できません。施餓鬼会の塔婆は、家々によって本数が異なるためです。
でも、郵便局以外の金融機関や、インターネットバンキングからは振り込むことができます。その場合は、
ゆうちょ銀行　ゼロゴキユウ店　059番当座　0060592「善勝寺」です。