『般若心経』その17

般若心経

菩提薩　は、お経ではボーダイサッタと読んでいますが、インド語ではボディサッタヴァ。菩提は自覚、薩　は丈夫という意味です。仏道を求むる衆生に勇健なる志がある。そこで菩提薩　という。と辞書にあります。求道者つまり菩薩様のことを言います。
これまで多くの菩薩達がこの「般若波羅密多」を実践され、心にわだかまりがなくなりました。「菩提薩　は般若波羅密多に依るが故に、心に　礙なし」。　礙は、覆い妨げるもの、心を覆うもの、こだわり、障りとなるもの、また、邪魔をするものと言う意味もあります。
心無　礙は、心の中に何のさしさわりもない、何のわだかまりもないことです。

［すべてこの世の中は、自分というものを捨てきれないところから、いろいろなさしさわりが生じてくるのであります。自分を捨て去り心の本体を自覚すれば、心にいらざる思いごとがなくなるのであります。］（無文老師）
［「いのち」本体の感覚に戻れば「私」の都合は関係なくなるんですから、突っかかりも引っかかりも妨げもなくなるに決まってます。］（玄侑師）

「　礙なきが故に恐怖有ること無し」 ［般若の智慧が体得できれば、心にいらざる思いごとがなくなり、さしさわりがなくなるならば、恐ろしいことも、怖いこともなくなります。死にたくないと思うから、殺されはせんかと恐れ、金が大事だとしがみついておるから、盗まれはせんかと恐れるのが人間であります。ましてや、権力や名誉にこだわって人と争う者は、寝ても覚めても恐怖の連続であります。

菩薩には、人に勝ちたいなどという邪心がありませんから、恐怖を感じることは少しもありません。］（無文老師）

［「恐怖」も「私」が感じていたのですから当たり前ですね。自分の都合を第一に考え、概念で念入りにでっち上げた「私」が勝手に「恐怖」を感じたり「死にたい」と思ったりする。本当に人間の脳って厄介ですね。しかしそんな「私」の思いを真に受けて、本当に自殺したりするのですから……。
死にたいと思ったら、ビルから飛び降りるとか電車に飛び込むとかしないで、一度水にでも飛び込んでみればいいと思いますよ。すぐにわかるはずですよ。死にたい「私」に関係なく、「からだ」は藻掻くでしょ。「死にたい」なんて思っていたのは脳細胞の一部が勝手に作り上げた「私」だけだった、ほかの細胞はみんな生きたがっていたって、すぐに判明してしまいますよ。

だからこの「私」を「いのち」そのものと錯覚したり、あるいは「私」の思いで「いのち」や「からだ」を支配しようというのが、一番困った勘違いなんです。難しい言葉で云うと「　倒夢想」ですね。］（玄侑師）

心無　礙は、般若心経の中で特に印象の強いフレーズとして私の頭にインプリントされています。読経の時、このところで磬（かね）を打つことになっているせいかもしれませんが、心に　礙無しは大好きな言葉であります。

科学者の柳澤桂子さんは、

ひとはなぜ苦しむのでしょう……
ほんとうは　野の花のように
わたしたちも生きられるのです

と、心訳般若心経にうたっています。

今回は、開山無相大師様のことを説明します。

一般的にお大師様と言いますと、弘法大師（空海）のことを表しますが、この「大師」というのは、偉大なる師という意味で、朝廷（天皇）より授けられた諡号です。
日本で最初に贈られたのは、伝教大師（最澄）です。妙心開山無相大師は今から100年前、550年遠諱の時、明治天皇より賜った名前です。
大師の他、国王の師という意味の「国師」と言う名もあります。やはり朝廷（天皇）が高僧に与えた称号です。
妙心寺の開山様は、関山慧玄と言う和尚様ですが、六代の天皇よりそれぞれ国師号を賜っており、正式名は、「本有圓成・仏心覚照・大定聖應・光徳勝妙・自性天真・放無量光、国師、無相大師大和尚」と云います。ジュゲムのように長い名前になりました。
信州中野城主の次男で1,277年生まれ、鎌倉建長寺の大應国師のもとで修行し、大徳寺開山大燈国師より印可（悟りの証明）を得ました。

その後、美濃（岐阜県）伊深の山奥に庵を結び、農民の助けをしながら、悟後（悟りの後）の修行をされていました。幾年か経過したあるとき、京の都から花園法皇様（前回説明済み）の使者が駕籠に乗って伊深の里に来られたので、村人はびっくり仰天です。そんな偉い和尚様とはつゆ知らず、ちょうほうな乞食坊主ぐらいに思って、牛の世話から子守までさせてしまったと詫び、その後村人達の寄進により、その庵の場所には、妙心寺筆頭奥の院と言われる正眼寺が建立されました。

現在そこは、大学まで備えたとても厳しい修行道場となっています。
開山様が伊深の里を後にされるときには、村人達と共に牛までもが何処までも何処までもついて行き、涙ながら見送ったと云うことです。

〈続く〉

4月18日、『善勝寺定例総代会』が召集され、午後5時より書院にて、平成20年度会計決算承認の件を主な議題とする総代会を開催しました。
以下、決議事項を報告致します。

尚、善勝寺護持発展のため、皆様の建設的なご意見ご要望などをお聞かせ下さいますよう、お願い申し上げます。《役員一同》